“丑”是“美”的反義詞。我們想要的是“好名聲”。當(dāng)然，我們應(yīng)該避免使用表達(dá)“丑陋”含義的詞語(yǔ)。由于不科學(xué)、不可理解的刻板印象和落后意識(shí)的影響，“丑”一詞在中國(guó)歷史悠久，流傳至今，需要認(rèn)真創(chuàng)新。使用“丑陋”一詞有以下表現(xiàn)：

豬和狗是丑陋、骯臟的，通常用來(lái)代表廉價(jià)的牲畜。在一些地方罵人時(shí)，他們說(shuō)：某某不如豬和狗?？梢钥闯?，豬和狗是丑陋事物的代表。然而，一些地方使用“豬和狗”的名字，這顯然是受“便宜的名字和長(zhǎng)壽”的落后意識(shí)的影響。這種做法不僅是對(duì)業(yè)主的極大不尊重，也是名稱文化的污點(diǎn)，應(yīng)該堅(jiān)決消除。例如，現(xiàn)代人仍然有寧豬狗、郭狗、趙阿狗、周驢狗和甲毛猴等名字，這與今天談?wù)撐拿?、熱?ài)美麗的社會(huì)風(fēng)尚極不相容。

以惡心的毛蟲(chóng)命名。如甜蠅、湯尺蠖、張牡蠣、李子蟲(chóng)等

以不愉快動(dòng)物命名。兇猛的鳥(niǎo)類，如東湖和貓頭鷹。

以令人不快的現(xiàn)象命名。比如牛監(jiān)獄和圍欄。柵欄指的是鳥(niǎo)籠，它是一種沒(méi)有自由的情況的隱喻。

任何顯示“兇殘”并對(duì)人類有害的東西都應(yīng)該屬于“兇殘”和“壞”的范疇?！靶皭骸焙汀靶皭骸笔侨藗兊臄橙?。我們應(yīng)該盡最大努力根除并擊敗它。用這樣的話命名是違背人們意愿的。這是一種自相矛盾的行為，應(yīng)該終止。

過(guò)去，“兇”和“惡”的名稱主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“病”和“疫”的名稱，如樊厝、蘇柳女、王卓、陳政亮等。這些名稱不僅表明身體的病理狀態(tài)，還引起精神壓力，很少讓人發(fā)笑。正確的人道主義態(tài)度是消除這些名字，減輕健康狀況不佳者的心理負(fù)擔(dān)，提高他們戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣。其次，它是以“兇猛的災(zāi)難”一詞命名的，如加元兇猛、朱燮、郭虎、徐赤虎、王弼、李潔甫、洪水、烏云、黃田等。其中一些名字是“洪水”和“野獸”，威脅著人們的生命和安全。他們是人類的大敵。一些在災(zāi)難中幸存下來(lái)的幸存者對(duì)災(zāi)難的恐懼揮之不去。有些人直接面對(duì)“兇殘”和“邪惡”。其初衷似乎是“兇殘對(duì)抗兇殘，邪惡對(duì)抗邪惡”。然而，它們?cè)诓唤?jīng)意間給人們的心靈帶來(lái)了陰影，讓人們擔(dān)憂和恐懼，難以平靜地生活。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，雖然人們的安全感得到了提高和增強(qiáng)，但這些名字的存在總是給人們帶來(lái)不安和不快樂(lè)，永遠(yuǎn)不會(huì)有任何幸福和快樂(lè)。

這里的“壞”一詞包括兩種含義：一種是指行為，另一種是指“壞”后果。用這兩種意思命名會(huì)讓誠(chéng)實(shí)善良的人感到厭惡，所以這是不可取的。如垂直刁刁邪（邪、唐狡、寬狡、熊毅、趙舍、田恒、吳建安、李渾子等）就是以“壞”字命名的。這些名字有的在人們看的時(shí)候是“嚇人的”，不敢接近，有的在人們看的時(shí)候是“受騙的”，有的在人們看的時(shí)候是“謙遜的”，這是一種“自卑”，一種輕蔑的感覺(jué)突然升起。這些情緒不利于建立良好的人際關(guān)系。這些對(duì)“名字”的感覺(jué)自然會(huì)影響對(duì)“主人”的態(tài)度。因此，此類名稱在社會(huì)實(shí)踐中起到了消極作用，但沒(méi)有積極作用，應(yīng)該予以廢除。表示“壞”后果的名字，如崔耀、陳婉、閔紹、趙帥、楊琦、普貧、葉光、田武、英中、韓貧、周公之死、孔翁貴、郭桂甫、郭澤深、陳大北、熊壽吉、畢祖厚等。其中一些名字以死亡告終，令人沮喪。有些人“虛弱”和“沉重”，他們情緒低落。這些名字很容易讓人感到沮喪、沮喪和失落，而且沒(méi)有活力和鼓舞力，所以它們也是不受歡迎的。需要注意的是，其中一些名稱包含多個(gè)含義，而上述分析僅使用其中一個(gè)。例如，周公典當(dāng)?shù)拿挚赡苁侵芄~戶下的典當(dāng)。但“死亡”的另一個(gè)含義是“死亡”。從這個(gè)角度來(lái)看，周公之死就是詛咒周公的早逝。同樣，孔翁的“歸來(lái)”，國(guó)家和父親也有“回歸天堂”?！皻w陰”意為死亡，與周公之死類型相同。簡(jiǎn)而言之，無(wú)論“壞”的名稱是什么形式，它都是負(fù)面和有害的，應(yīng)該被列入清潔清單。

所謂的“嫌疑犯”指的是一些人們特別敏感的詞，如烏龜、私生子、禿頭、驢、醋、酸、氣味、綠毛巾等。直接使用這些詞的名字很少，但偶爾也會(huì)出現(xiàn)諧音轉(zhuǎn)換成這些詞的情況，這應(yīng)該避免。如烏龜、王八爺、綠巾榮、香尚禿、半枝驢等。這里應(yīng)該注意到，許多古人在他們的名字中使用“龜”，如唐代的李貴年、唐代的呂桂蒙和宋代的詩(shī)人陸游。晚年，他以龜堂為名，寫(xiě)了許多“龜堂”詩(shī)。這是因?yàn)楣糯同F(xiàn)代對(duì)“海龜”的看法截然不同。古人把“龜”列入“四靈”之一（龍鳳龜）。他們相信烏龜來(lái)自天堂，知道人類的感情，好運(yùn)和厄運(yùn)，是一種長(zhǎng)壽的動(dòng)物。因此，他們用烏龜占卜，以它命名，并將其視為寶藏。后來(lái)，海龜?shù)纳眢w逐漸退化和消化。從元朝開(kāi)始，人們發(fā)現(xiàn)烏龜不能交配，所以他們稱之為通奸妻子烏龜?shù)恼煞?。在明代，“縮頭龜”、“龜奴”和“龜公”等臟話很流行。在現(xiàn)代，“烏龜”被一起使用，成為社會(huì)渣滓、渣滓和壞人的替代品。因此，現(xiàn)代人把“海龜”和“懷疑”這兩個(gè)詞包括在內(nèi)，并對(duì)其保密，這當(dāng)然已經(jīng)成為命名上的禁忌。

還有一類“可疑”詞，在命名時(shí)應(yīng)避免使用。這是很多不吉利的詞。如“刀槍不入”：刀、槍、擊、殺、殺、傷、刺、割、哀傷、投降、降服、崩潰、失敗、懲罰、懲罰等“臟亂”和“鬼怪”：鬼怪、惡魔、兇猛、兇猛、狡猾、欺騙、殘忍、毒害、殘廢酷等“黑暗恐怖”類別：黑色，黑暗、陰暗、沉重、昏暗、黑暗、監(jiān)獄、監(jiān)獄、風(fēng)俗、拘禁、網(wǎng)、牌、陷阱、墜落、墳?zāi)埂⒂推?、夜晚、恐懼、恐怖和其他“麻煩和顛簸”類別：困倦、騷擾、困難、困難、糾纏、糾纏、坑灣、彎曲、折疊、山脊、顛簸、壓力、約束、傷害、挫折，其他不吉利的詞，如疾病、災(zāi)難、詛咒和損失都不適合命名。然而，這些通常被認(rèn)為不吉利的詞并不是絕對(duì)不能使用的。如果你熟練地使用它，你也可以得到很好的效果。像尚方堅(jiān)、葛占耀、牛振明、連地臣都是有積極意義的好名字。

受傷或致殘是痛苦的。使用“殘疾”的名稱就等于暴露人們的傷疤。這樣做是不道德的。如果它是以殘疾這個(gè)詞命名的，打電話的人和主人都會(huì)感到不高興。因此，殘疾命名應(yīng)該被禁止。然而，殘疾詞的命名現(xiàn)象在古代和現(xiàn)代都存在。孫斌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家，原名孫斌。因?yàn)槭艿秸勰?，他取下了膝蓋骨（也就是髕骨，也寫(xiě)為賓骨），然后改名為孫賓。在金朝，有一個(gè)人渾身長(zhǎng)滿了瘡，名叫亞烏塔。現(xiàn)代書(shū)法家、畫(huà)家和雕刻家吳昌碩聲稱自己是“聾子”，因?yàn)樗砟晔敲@子。

現(xiàn)代詩(shī)人、愛(ài)國(guó)者蘇宇文因批評(píng)袁世凱的盜國(guó)行為而被迫害失明。他憤怒地稱自己為“正義公爵”，以表明他對(duì)迫害者的指控。以上都是用“殘疾”這個(gè)詞命名的例子，但它們的情況和意圖是不同的。孫斌用“斌”這個(gè)名字來(lái)紀(jì)念龐娟的罪行，表達(dá)憤慨和羞恥。這不是別人強(qiáng)加給他的，而是他自己選擇的，因此不存在不人道的問(wèn)題。金代的亞武塔，以疾病和殘疾的名義，是不人道的。在晚年，吳昌碩自稱是“聾子”。這是一種“自我宣稱”，而不是“昵稱”，更不用說(shuō)名字了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它不是以“殘疾人”這個(gè)詞命名的。蘇宇文的本名是“公和”。從情節(jié)上看，它與孫斌的名字有些相似，但“公和”是一個(gè)“昵稱”，而不是一個(gè)名字。數(shù)字和名字之間有區(qū)別。我們應(yīng)該這樣看待上述情況：在給未成年人命名時(shí)，我們應(yīng)該避免使用“d”這個(gè)詞